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医疗救助工程”，恳请社会广大善心人士，参与慈善医疗救助事业。“救人一命胜造七级浮屠”，“八福田中看病福田第一”，恳祈十方大德善信发起慈悲之心，伸出关爱之手，随份随力，不吝布施，并辗转劝赞，修积阴德，广培福慧。将见家门吉祥清泰，子孙聪慧发达。生时优入圣贤之域，报尽高登九品莲邦。 “一对一慈善医疗救助工程”具体方式如下： 一、 由需要救助的特困重大病人向门诊部提出申请（外地在网上申请亦可），...
【佚名】
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08002813631.html
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之劳的具体行动。
一个人能力是决定着产生作用的大小，有钱的人可以出很多的钱去放生，救度更多的生命，能力有大小，发心无大小，只要我们有真切的慈悲心，能力再小，也一样发挥巨大的作用。
当我们...。也许我们受能力的限制，但我们的心灵与智慧是自由的，只要我们真切为众生生死着想，真正具备了慈悲之心，解决“无奈”的办法总会有的，而且会很多。
我亦凡夫，除了正常的“功课”外，有几处地方我是必要...
归西 2007-9-30
|杀生|放生|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23470418226.html
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号召佛教界迅速行动起来，发扬佛教慈悲济世的精神，一方面积极做好抗灾自救工作，尽量为政府分忧解难，一方面积极为灾区群众捐款捐物，奉献佛教界的慈悲之心。全省佛教界，无论是汉区僧人还是藏区活佛、喇嘛，无论寺院、僧人在地震中是否受灾，纷纷伸出援助之手，为灾区捐款、捐物。省佛协负责人深入重灾区，查看灾情、慰问受灾僧众，组织救灾物资送到受灾严重的寺院。各地的佛教协会、寺院纷纷举办祈福消灾法会，祈愿地震中的死难者...
佚名
|救灾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14251825404.html
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“禁毒防艾”的社会工作，并且将其视为“凡尘使命”。其倡导者和建立者祜巴龙庄勐大长老表示，僧人要用佛教的慈悲之心来关怀被艾滋病折磨的人们，营造和谐的社会环境，同时也要用佛教精神来约束人们的行为，预防...知识；除了利用佛事活动介绍艾滋病的知识，还积极培训各寺庙的住持和在佛学院上学的僧人，通过他们在各村寨进行宣传。“佛光之家”不仅融进了趣味性的说理，还巧妙地糅进了大量的佛学“四无量心”佛法禅理，渐渐使...
佚名
|佛光之家|公共利益|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10105833156.html
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二天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；三若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；四若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。 禅杖 ‘禅杖’是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：‘禅杖以竹苇为之，用物包一头。令下座执行；坐禅昏睡，以软头点之’。—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23182239163.html
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摄取不舍。”即将佛之慈悲之心，比作光，所以叫“心光”。 《圆觉经》说：“慧目肃清，照耀心镜。圆悟如来无上知见。”即因心能照万象，比作镜，所以叫“心镜”。 《菩提心论》说：“照见本心，湛然清净，犹如...”而《般若经》是这样阐述的：“于一切法，心为善导。若能知心，悉知众法。种种世法皆由心。”总之，佛教认为，“头为殿堂，心王居中”，善恶之念，皆出自心。禅宗强调明心见性，不使心有昏昧，心是通向佛地的道路，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140342959.html
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皈命）那囉謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．
醯利摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．
薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．
阿逝孕（無比）．
薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆，那...
摩訶菩提薩埵（大菩薩）．
薩婆薩婆（一切一切）．
摩囉摩囉（憶念憶念），
摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．
俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．
度盧度盧（保持保持）罰闍耶帝（遊空者）．
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183643280.html
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荣华情爱，出家修行，只为拔除众生苦，予众生出世间法乐。慈悲之心等念一切众生，而自然流露。 圆满六度菩萨行 世尊出家成道后，四十九年间大转法轮，谈经三百余会，开演八万四千法门，度化一切有缘众生，以法药为众生解烦恼苦，与清凉乐，令心喜悦，从不休歇。佛陀在因地中圆修诸波罗蜜菩萨愿行，成就福慧庄严，皆是以慈悲为因，为众生拔苦予乐。因为不忍幼虎饿死，舍身喂虎，基于慈悲，行布施。因为不忍伤一切生命乃至草木...
见琨法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050448603.html
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学人不明此理，或有分门别户，交相诋毁之事，良可叹惜！即如吃素一事，学大乘人，说小乘人吃素是着相；学小乘人，说大乘人不断荤，是违背佛法，纷纷责难。当知吃素养成慈悲之心，又舍口腹之好，确有功德；然不住相之...同事。又答普觉菩萨：‘末法众生，求何等人？依何等？’之问，一则曰：‘求正如正见人，心不住相，不着声闻、缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示诸有过，赞叹梵行。’再则曰：‘示现种种过患，心无憍慢。’况复搏财妻子...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420053257.html
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精神，关注社会，关爱众生。我们要以佛意教化于人，告诫世人，我们要禁止自身欲望的膨胀，理解佛法的意义，看破世间的名利地位，放下人生的固执，用佛陀的慈悲之心、无上智慧，修习佛法，常以精进，知足长乐，追求...第六，利和同均，有利益大家平均分配，同沾法喜。“六和”精神是佛教最根本的精神之一，是修习佛法，发慈悲心的前提，更是僧团健康成长的基础和依靠！ “六和”的境界是一种社会的高度文明，人们思想极为高尚的境界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273560135.html